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조선 중기의 문신 신후재를 그린 초상화이다. 1986년 충청북도 유형문화유산으로 지정되었다. 단령(團領)과 사모관대 차림에 반우향의 의자에 앉은 초상이다. 공수(拱手)하지 않고 두 손을 밖으로 노출한 채 흰색 상아홀을 들고 읍(揖)하는 자세를 취하고 있는 것은 통상의 예와 다른 특이한 모습이다. 장황형식이나 채색 등으로 보아 조선후기가 아닌 조선말기에서 근대에 제작된 것으로 보이며, 초상화를 그린 화가는 지방화사 내지 불화승으로 추정된다. 보존 상태는 대체로 양호하다. 현재 1930년대에 모사한 별본이 함께 전해지고 있다.

조선시대의 감로왕도. # 내용 1768년 작. 비단 바탕에 채색. 세로 174.5㎝, 가로 199.2㎝. 호암미술관 소장. 상단·중단, 하단으로 구성된 전형적인 조선 후기 감로도의 양식을 보여 주는 작품이다. 상단의 칠불과 관음·지장보살, 인로왕보살의 모습, 중단의 시식대(施食臺), 하단의 1쌍의 아귀(餓鬼) 모습은 1701년 남장사 감로왕도, 1727년 구룡사 감로왕도, 1759년 봉서암 감로왕도, 1736년 의겸(義謙) 작 선암사 감로왕도 등과 동일한 도상적 특징을 보여 준다. 하지만 선암사 감로왕도와 가장 유사하여 아마 ...

실경산수화는 고려와 조선 시대에 우리나라 자연경관과 명승지를 소재로 그린 산수화이다. 주로 실용적 목적에 따라 제작되었다. 고려 시대에 제작된 전공지의 「제주도」, 이녕의 「예성강도」 등이 높이 평가받는다. 실경의 전통은 조선 초로 이어져 명승·명소, 처소나 별장 주위의 경치를 그렸다. 명승·명소를 그린 산수화 중 「금강산도」는 중국 황실과 사신들의 선물용으로 빈번하게 제작되었다. 실경산수화는 조선 후기 완성된 진경산수화 발달의 토대가 되었다. 현재 남아 있는 작품으로는 이신흠의 「사천장팔경도」, 조세걸의 「곡운구곡도첩」 등이 있다.

전북특별자치도 남원시 산내면 입석리 실상사에 있는 조선 후기의 불화. # 내용 1749년(영조 25) 작. 비단바탕에 채색과 금선(金線). 세로 247㎝, 가로 243㎝. 홍색물감을 들인 비단바탕에 금선으로 그림을 그리고 부분적으로 약간의 채색을 가한 금선묘계열의 그림으로 아미타불을 중심으로 8보살과 2제자, 설법을 듣기 위하여 구름을 타고 모여드는 12구의 타방불(他方佛)이 묘사된 간단한 배치를 보여주고 있다. 세겹의 원형 두광(頭光)과 신광(身光)을 지닌 아미타불의 머리모양은 중앙계주(中央髻珠)가 표현되었고 둥근 ...

조선후기 문인이자 화가인 윤두서(尹斗緖)가 그린 심득경(沈得經)의 초상화. # 개설 2006년 보물로 지정되었다. 비단바탕에 채색. 세로 160.3㎝, 가로 87.7㎝. 윤두서는 매일 함께 어울리며 학문을 강마하던 친구 심득경이 1710년 8월 21일 38세의 젊은 나이로 세상을 떠나자, 그해 11월 그를 추념(追念)하여 이 초상을 그렸다. # 내용 남태응(南泰膺)의 「청죽화사(聽竹畵史)」에는 이 초상에 얽힌 일화가 수록되었다. 이 기록에 의하면, 윤두서와 심득경은 금석(金石)의 사귐을 하였다. 심득경이 죽자 윤두서는 그의 ...

조선후기 「지두유해섬상」, 「강상야박도」, 「파교심매도」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 이숙(頤叔), 호는 현재(玄齋)와 묵선(墨禪). 영의정을 지낸 심지원(沈之源)의 증손이자 심익창(沈益昌)의 손자이며 포도를 잘 그렸던 심정주(沈廷胄)의 아들이다. 포도와 인물을 잘 그렸던 정유승(鄭維升)의 외손자이기도 하다. 명문 사대부 출신이면서도 과거나 관직에 오르지 못하고 일생 동안 화업(畵業)에 정진하였다. 할아버지 심익창의 과옥(科獄: 과거시험의 부정으로 인해 일어난 대규모 옥사)과 왕세제 시해 사건으로 ...

조선 후기의 문인화가 현재 심사정이 그린 도석인물화(道釋人物畵). # 구성 및 형식 단폭의 도석인물화로서 비단 바탕에 수묵담채로 그렸고, 크기는 세로 36.5㎝, 가로 27.1㎝이다. 2012년 5월 17일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 부산광역시 시립박물관에서 관리해오고 있다. # 내용 현재(玄齋) 심사정(沈師正, 1707∼1769)의「산승보납도(山僧補衲圖)」에는 승려 한 사람이 계곡 옆에 우뚝 솟은 커다란 소나무 밑둥에 걸터앉아 가사를 꿰매고 있는 모습이 담겨 있다. 바느질에 집중하고 있는 ...

심사정 필 「촉잔도권」은 조선 후기 화가 심사정이 이백의 ｢촉도난｣을 주제로 촉으로 가는 험난한 길을 표현한 대형 두루마리 그림이다. 심사정이 죽기 1년 전인 1768년 8월에 그린 그의 마지막 작품이다. 변화무쌍한 자연의 아름다움을 다양한 색감과 다채로운 붓질로 표현하여 한국뿐 아니라 동아시아 전통산수의 높은 경지를 보여준다.

조선후기 「산수화첩」, 「하경산수도」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 호는 송계(松溪). 영의정을 지낸 심지원(沈之源)의 증손자로 청평위(靑平尉) 익현(益顯)의 손자, 우윤(右尹)을 지낸 정보(廷輔)의 아들이다. 행적은 알려진 바가 거의 없다. 익현의 동생 익창(益昌)의 손자이며 영조연간의 손꼽히는 선비화가인 심사정(沈師正)의 육촌형이 된다. 그의 유작으로는 서강대학교 박물관에 소장된 손세기(孫世基) 기증의 ＜산수화첩＞이 알려져 있다. 그 중 완숙한 필력을 보여주는 ＜하경산수도 夏景山水圖＞를 보면 경물(景物)의 배치 ...

일제강점기 한국 최초로 ‘아세아주의미술론’을 주창한 화가. 유화가. # 개설 1920년대 말에서 1930년대 초반까지 짧은 기간 동안 활동했으며 작품 제작과 비평 활동을 겸하였다. 현존 작은 없으나 활동 당시 신문 지면에 실린 작품 사진 이미지로 제1회 녹향회전에 출품한 「유구(悠久)의 봄」과 「인물(人物)」이 전해져 ‘노장의 허무경’이라는 주제 의식과 세잔느 풍을 확인할 수 있다. 1928년 ‘녹향회’ 창립 취지문으로 발표한 글에서 아세아주의미술론을 먼저 선보인 후 1930년에 본격적으로 ‘아세아주의미술론’을 발표, 프롤레타리 ...

일제강점기 「정교」·「우후」·「추운」 등을 그린 화가. # 생애 및 활동사항 심은택(沈銀澤)은 동경에서 공부하고 상업에 종사하다가 1937년 10월부터 청전 이상범(靑田 李象範)의 문하에서 그림에 입문하였다. 입문 후 1년 만에 1938년 제17회 조선미술전람회에서 「정교(靜郊)」로 동양화부 특선과 창덕궁상을 수상하여 주목을 받았다. 다음해에는 무감사로 「우후(牛後)」를 출품하였고, 이후 「춘경(春景)」(1940), 「우의(雨意)」(1941), 「귀로(歸路)」(1943), 「추운(秋韻)」(1944) 등으로 입선하였다. 1 ...

일제강점기 「묵죽」, 「묵란」, 「배월낭간」 등을 그린 서화가. # 개설 근대기 서화가로 호는 동주(東洲), 본관은 청송이다. 일찍이 일본·중국 상해 등지를 왕래했다. 1921년 서화협회 회원이었으며, 1922년과 1923년에는 조선미술전람회에 입선했다. 그림과 글씨에 능했으며, 특히 묵죽, 묵난 등을 잘 그렸다. # 생애 및 활동사항 1921년 서화협회전이 생기면서 서화협회 정회원이 되었다. 서화협회전 출품과 동시에 이듬해 조선미술전람회 동양화부에 「묵죽(墨竹)」과 「묵란(墨蘭)」을 출품하여 입선하였으며 1923년에는 「 ...

조선후기 「산수도」, 「묵포도도」 등의 작품을 그린 화가. # 내용 본관은 청송(靑松). 자는 명중(明仲), 호는 죽창(竹窓) 또는 청부(靑鳧). 영의정을 지낸 지원(之源)의 증손이며, 성천부사를 지낸 익창(益昌)의 아들이고, 사정(師正)의 아버지이다. 그리고 사간을 지낸 선비화가 정유점(鄭維漸)의 사위이다. 아버지가 과거부정사건과 역모에 가담한 죄로 처형되었기 때문에 벼슬길이 막혀 출사(出仕)하지 못하였다. 현존하는 유작은 홍익대학교 박물관 소장의, 담백하고 깔끔하게 처리된 남종화풍(南宗畵風)의 「산수도」를 제외하고는 ...

일제강점기 「해변」·「노어부」·「소녀들」 등의 작품을 그린 화가. 친일반민족행위자. # 생애 및 활동사항 1908년 경기도 용인에서 출생했다. 아버지는 경기도 광주군수를 지낸 심종협(沈鍾協)이다. 경성제2고등보통학교 졸업 후 일본에 유학했다. 가와바타미술학교(川端美術學校)에서 데생 훈련을 받은 후 1936년 제15회 조선미술전람회에 「노어부」를 출품해 특선했고, 이듬해에는 「해변」으로 총독상을 수상했다. 1940년 제19회 조선미술전람회 때는 「소녀들」과 「흥아를 지키다」의 두 작품이 특선과 입선을 했다. 1940년 「시국과 ...

조선 후기의 문신 심환지(沈煥之, 1730∼1802)의 초상화. # 개설 심환지는 1771년(영조 47) 정시문과에 병과로 급제한 후 각종 요직을 두루 거치고, 사도세자의 죽음이 정당하다고 주장하던 벽파의 영수로 군림했던 인물이다. 1801년(순조 1)에는 영의정으로서 천주교와 남인세력을 탄압한 신유사옥을 일으킨 철저한 보수 강경론자였다. 그러나 이 초상화는 그의 강경한 정치가로서의 면모와 달리 노쇠한 문인관료의 모습을 매우 사실적인 필치로 구현한 작품이다. 화면 상단에“영의정을 지낸 문충공 만포 심환지 선생의 초상 議政 文忠公 ...

석가모니의 제자 중 16명의 나한을 그린 그림. # 내용 및 특징 십육나한도는 석가모니의 제자 중 16명의 나한을 그린 그림이다. 이들은 석가모니가 열반한 뒤 미륵불이 나타나기까지 열반에 들지 않고 이 세상에 있으면서 불법을 수호하도록 부처에게 위임받은 제자들이다. 부처의 수많은 제자들 중 ‘16명’으로 십육나한을 구성하게 된 경위는 아직 명확히 알 수 없다. 십육나한 신앙은 당나라 현장(玄獎)[^1]이 『대아라한난제밀다라소설법주기(大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記)』를 번역한 7세기 이 ...

석가모니불로부터 불법 수호를 위임받은 열여섯 명의 나한을 그린 불화. 불화. # 내용 흔히 사찰의 응진전(應眞殿)에 봉안된다. 16나한은 ① 핀돌라브하라드바아쟈, ② 카나카밧사, ③ 카나카브하라드바아쟈, ④ 수빈다, ⑤ 나쿨라, ⑥ 브하드라, ⑦ 카리카, ⑧ 바즈라푸트라, ⑨ 지바카, ⑩ 판타카, ⑪ 라후라, ⑫ 나가세나, ⑬ 앙가쟈, ⑭ 바라나밧시, ⑮ 아리타, 쿠다판타카이다. 이들은 석가여래가 열반한 뒤 미륵불이 나타나기까지 열반에 들지 않고, 이 세상에 있으면서 불법을 수호하도록 위임된 자들이다. 이들에 대한 신 ...

불로장생을 기원하며 이를 상징하는 상징물을 소재로 그린 그림을 말한다. 십장생으로는 보통 해 · 구름 · 산 · 물 · 바위 · 학 · 사슴 · 거북 · 소나무 · 불로초를 꼽지만 그림 속에는 대나무와 천도(天桃)가 많이 다루어져 열 가지가 넘는 것이 대부분이다. 한국인의 토속 자연물 숭배 사상을 기반으로 중국의 신선사상(神仙思想)을 수용하여 이루어졌다. 회화뿐 아니라, 조선시대의 도자기 · 나전 공예품 · 목 공예품 등에 광범위하게 사용되었다. 상류 계층에서 사용되었던 화원풍의 작품들이 다수 남아 있으며, 순수 민화풍의 작품도 많은 편이다.

열 가지의 장생물을 소재로 그린 조선시대 장생도 병풍. # 내용 2001년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 각 세로 149.0㎝, 가로 45.0㎝. 서울역사박물관 소장. 십장생은 해, 달, 구름, 산, 돌, 물, 학, 사슴, 거북, 소나무, 대나무, 영지, 복숭아 등 13가지의 장생물 중에 열 개 안팎의 소재로 구성되는 그림이다. 십장생도는 장생도의 대표적인 종류로써 애초에 열 가지를 소재로 그림을 구상한 것은 중국이나 일본에 없는 한국 고유의 착안이다. 서울역사박 ...

명나라의 서화가 호정언(胡正言 : 1582-1671)이 채색된 판화제작기술로 펴낸 화보집. 화첩. # 내용 1627년에 간행된 십죽재서화보(十竹齋書畵譜)는 중국판화사에서 최고봉이며 판화제작기술에서 한 시대의 획을 긋는 것으로 평가 받고 있다. 사군자화와 영모화 등의 채색법에 특히 많은 영향을 준 이 십죽재화보가 서울에 들어온 것은 1700년대 초였다. 아름다운 오채판화집(五彩版畵集)인 십죽재화보는 10여 그루의 대나무를 심고 즐겨보면서 집 이름을 스스로 십죽재(十竹齋)라 한 호정언이 지은 이름이다. 내용은 서화책(書畫冊) ...